Toda la Virgen tiene por respaldo EL SOL, que hermosamente la rodea, despidiendo 129 rayos, unos un tanto serpeados y los otros rectos. Dispuestos alternativamente 62 por el lado derecho y 77 por el izquierdo. Sirve de fondo al sol; el campo que se deja ver entre los rayos y que en el contorno de la imagen es tan blanco que asemeja una nube.

 

Los aztecas adoraban al sol, Tonatiuh, y le agradecían sus rayos ardientes y vitales, ofreciéndole lo más precioso que el hombre posee, el corazón, para que continuara su ciclo diario y el mundo no pereciera. Pero cuando miraron la Imagen de la Virgen y vieron que estaba delante del sol, y su cuerpo humano lo tapaba dejando sólo visibles sus rayos, se dieron cuenta de que los seres humanos valen más que el sol, y que el sol no era un dios.

 

LOS RAYOS: L a Virgen está rodeada de rayos dorados que le forman un halo luminoso o aura. El mansaje transmitido es: ella es la Madre de la Luz, del Sol, del Niño Sol, del Dios verdadero, ella lo hace descender hacia el "centro de la luna" (México de nátuahl) para que allí nazca, alumbre y dé vida.

 

LA LUNA: La Virgen de Guadalupe está de pie en medio de la luna, y no es casual que la palabra México es nátuahl son           "Metz-xic-co" que significan "en el centro de la luna" También es símbolo de fecundidad, nacimiento, vida. Marca lo ciclos de la fertilidad femenina y terrestre.

Está pisando una luna negra en cuarto creciente, que simboliza al maligno. Además, éste era uno de los ideogramas para representar a Quetzalcóatl, la serpiente emplumada. Idolo al que adoraban con una religión de temor y al que aplacaban ofreciéndole sacrificios humanos.

Esto les revelaba que Nuestra Señora era más poderosa que su dios - serpiente.   

El sentirse libres de la obligación de sacrificar seres humanos fue también factor importante para su conversión.

 

Sobre su cabeza, inclinada hacia la derecha hace reverencia a alguien superior; al Señor Creador del mundo, el Todopoderoso, que es su Hijo.

 

Encima, sobre SU MANTO, está una corona de diez rayos o puntas de oro. Sienta bien en su cabeza y nada cubre su rostro y cae hasta los pies, ciñéndose un poco por medio; tiene toda su franja dorada, que es algo ancha, y estrellas de oro por doquier, las cuales son 46, repartidas 22 en el lado derecho y 24 en el lado izquierdo, formando una cruz cada cuatro de ellas. Es de color azul verde claro. A los aztecas este color, y el filo dorado del contorno, les hablaban de su linaje real.

 

EL CABELLO: Lleva el cabello suelto, lo que entre los aztecas es señal de virginidad. Es Virgen y Madre.

 

EL ROSTRO: De la Imagen no tiene los rasgos de una indígena o de una española, sino de una mestiza. Su tez "morenita", ovalado, sus mejillas sonrosadas; están anunciando la aparición de una nueva raza formada por la mezcla de mexicanos y españoles, y se encuentra en actitud de profunda oración. Su semblante es dulce, fresco, amable, refleja amor y ternura, además de una gran fortaleza. 

 

SUS OJOS: Muy vivos, ojos con todas las características de los ojos humanos. Nuestro Señor grabó el retrato de María con tal fidelidad que hasta en los pequeños reflejos de sus ojos quedaron retratados Juan Diego y las otras personas que estaban ante Ella en ese momento.

 

Nuestra Señora luce sólo UNA JOYA, sobre su cuello lleva un broche dorado que tiene una cruz negra en el centro. La misma que vio la princesa Papantzin en el ángel y en los barcos de Hernán Cortés.

Esto enseñaba a los aztecas que Ella, Cortés y los misioneros, profesaban la misma religión. Y aquí encontraron una razón poderosa para aceptar la fe católica que los misioneros les predicaban.

 

La hermosa Señora tiene MANOS gentiles, bellísimas y se nota enseguida que no es una diosa, porque las lleva juntas en actitud de oración. La derecha es más blanca y estilizada, la izquierda es morena y más llena, podrían simbolizar la unión de dos razas distintas.

 

EMBARAZADA: Su gravidez se constata por la forma aumentada del abdomen, donde se destaca una mayor prominencia vertical que transversal, corresponde a un embarazo casi en su última etapa. Junto al vientre de la Madre resalta la "única FLOR de cuatro pétalos o Nahui Ollin: es el símbolo principal en la imagen de la Virgen, es el máximo símbolo nátuahl y representa la presencia de Dios, la plenitud, el centro del especio y del tiempo. (en todo el vestido es singular esa flor), la flor de la vida o En la imagen presenta a la Virgen de Guadalupe como la Madre de Dios y marca el lugar donde se encuentra Nuestro Señor Jesucristo en su vientre.

 

LA CINTA NEGRA alrededor de la cintura es una prenda que usaban las mujeres aztecas cuando estaban embarazadas. Cae en dos extremos trapezoidales que en el mundo náhuatl representaban el fin de un ciclo y el nacimiento de una nueva era. En la imagen simboliza que con Jesucristo se inicia una nueva era tanto para el viejo como para el nuevo mundo. La luz o la parte más iluminada es el vientre, pues se presenta como una mujer embarazada: Jesús está por nacer; viene la Reina del Cielo a dar a luz a Jesús en México.

 

Abajo un ÁNGEL está a los pies de la Guadalupana con ademán de quien acaba de volar. Las alas son como de águila, asimétricas y muy coloridas, los tonos son parecidos a los del pájaro mexicano tzinitzcan que Juan Diego recordó, anunciándole la aparición de la Virgen de Guadalupe. sostiene sus vestiduras, para indicarnos su procedencia celestial. Este ángel se muestra muy contento de transportar a la Madre del Cielo; el ángel luce como si se asomara de entre las nubes que forman el contorno de la Imagen y sostiene con una mano la extremidad del manto y con la otra mano la túnica, que en largos pliegues cae sobre los pies.

 

Después de muchas guerras, los aztecas terminaron, en 1440 de construir en el Tepeyac una pirámide para dar culto a la madre de los dioses, Tonantzin. Más de 90 años duró el culto a esa diosa de la discordia, y en su pirámide fueron sacrificados cientos de personas. La Virgen de Guadalupe eligió el Tepeyac, para dar a entender que Ella es la Madre del Dios Verdadero